抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（19大冤种什么意思，大冤种是骂人吗11～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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