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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书(shū)院都变(biàn)成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书复活的作者是谁，复活的作者是谁院的各(gè)种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经复活的作者是谁，复活的作者是谁学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士(shì)的(de)区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ复活的作者是谁，复活的作者是谁)士的科目(mù)之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

　　进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试(shì)，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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