人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，十公分有多长 10厘米就是10公分吗烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到十公分有多长 10厘米就是10公分吗墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái十公分有多长 10厘米就是10公分吗)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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